为了理解将彩票作为民主动力轴心的三个想象的或多或少同时出现，我们必须依靠历史学家莱因哈特·科塞莱克（Reinhart Koselleck）提出的“经验空间/期望范围”的双重概念3. 根据 Koselleck 的说法，所有人类社区都有一个生活体验空间（过去的事物被记住或保持存在）和期望的视野（面向未来）。任何类型的行动都将与这两个要素密切相关。当有事件或经历深刻地改变了特定人群的体验空间时，他们的期望视野也随之打开，从而使新的想象出现。一些事实和经验，例如社会运动或新制度机制的实施，可以使以前被认为是边缘的、不受欢迎的或不切实际的想象取代，
并将它们带到场景的中心，以提出真正的替代方案。 在此基础上，虚构的概念为我们提供了一个框架来分析彩票的突然流行以及围绕它而结晶的各种投资。十九世纪头几十年后，这个问题几乎完全从全球北方的政治舞台上消失了。与启蒙运动、人民主权、进步和代议 电子邮件列表 制政府相关的新想象没有抽签的余地。在 19世纪和20世纪剩下的时间里，在不同运动——共和主义、自由主义、社会主义、共产主义、法西斯主义、民粹主义和民族主义——所发展的想象中，彩票作为一种政治选择机制完全不存在，除了意大利的一个例外，我们稍后会提到。第一次有变化迹象的冲击是由于 1968 年和随后十年发生的事件。罗伯特·达尔、彼得·迪内尔和内德·克罗斯比等孤立的个人不时提到彩票，当时人们对资本主义民主的不满情绪依然强烈，但革命前景却暗淡无光。
年代政治学家詹姆斯·菲什金将彩票与协商民主理论联系起来时，这个想法开始在英语学术界得到更认真的考虑。在一些国家，根据彩票理论家精心设计的设计，产生了第一波高度控制的体验。然而，随机选择小观众的想法仍然局限于几个季度。 新千年伊始，全球北方因重大变革而动摇。自“短暂的 20世纪”结束以来仅仅过去了十年，而自由民主（几乎）无处不在的胜利所促成的我们已经到达“历史的终结”的想法似乎已经无可救药地过时了。